HÛN Bİ XÊR HATİN MALPÊRA MİN

Bibêje: “Nimêja min, îbadeta min, jiyana min û mirina min, ji bo wî Xwedayê Rebbê aleman e.” (EN'AM; 162)




.

.
.

27 Nis 2016

Güce Tapıcılık Zulmü Meşrulaştırıyor

MaIcoIm X. “ Eğer uğrunda öImeye hazır değilseniz özgürlük kelimesini Iugatınızdan çıkarın.” Der. Çünkü özgürlük, insana sorumluluk yükler. Tarihin önemli kavşaklarında sorumluluğun omuzlarınıza yüklediği rolü oynamasını sizden ister. insanların çoğunun özgürlükten korkması, hakkı rahatça konuşamaması, zalimlerin estirdiği güce karşı boyun eğmesi ya da zulmü görmek istememesi bu ağır yükün sorumluluğundan kaynaklanmaktadır.

17 Nis 2016

Esasên Dozê

1- EM DİLVEKİRÎ NE
Em li ser xwe wezîfe dizanin û ji ber vê yekê metodên xwe li ber çavan radixînin û bê veşartin û dizî doza xwe ji herkesî re dibêjin.
Doza me ji tîrêja tavê nûranîtir, ji gewrbuna sibehê vekirîtir û ji ronahîya rojê bi şewqtir e.

Kürdistan’ı İdeolojilere Kurban Etmek

Kürd sorunu tarihsel gerçeklerin ışığında ve kendi özgün koşullarında ele alınması gereken bir sorundur. Bu sorun kendine has koşullarla ele alınmadığı taktirde beraberinde yeni sorunlar ve problemler doğurmaktadır yada doğal sürecinden saparak yeni mecralara sürüklenmektedir. Yüzlerce yıldır katlanarak günümüze gelmiş bir sorunu çok basit siyasal söylemler ve ideolojik argümanlarla çözmeye çalışmak soruna çözüm üretmediği gibi sorunu daha da içinden çıkılmaz bir hüviyete büründürmektedir.

Şîret û Nesîhetên Hekîmê Loqman

Hz. Loqman bi îlîm û hîkmeta xwe tê naskirin. Ji ber vê yekê jê re hatiye gotin Loqmanê Hekîm. Navê Hz. Loqman di Qur’anê da derbas dibe lê pêxembere yan welîye baş pê nayê zanîn.

Di tarîxa îslamê da gotinên wî yê bi hîkmet, wecîzê wî, şîret û nesîhetê wî meşur e.
Esil çavkanîya gotinên Hz. Loqman Qur’an e. Ji ayetên Qur’anê peve di tefsîran de jî bi firehî qala van nesihetan dikin.

Çil Hedîs

Pêxember (s.a.v) di hedîsek Xwe de wuha gotî ye:
“Ji ummeta min kî çil hedîsî  jiber bike; bila Xwedê wî di nava alim û faqihan de bivejîne.” me jî çil hedîsê şerîf danhev û em wan pêşkêşî we dikin. “
1- Kî bi Xweda û roja axretê bawerî tîne, bila ezîyetê li cîranê xwe neke. Kî bawerî bi Xweda û roja axretê tîne, bila ji mêvanê xwe re îkram bike. Kî bawerî bi Xweda û roja axretê tîne, yan bila xêrê bibêje yan jî bila hiş bike. (Bûxarî, Kîtabu’l-Edeb, 10/373)
2- Xwedê, ji bo ku, tobe bikin, destê ên bi roj gunehan bike, bi şev vedike û ji bo ku tobe bikin, destê ên bi şev gunehan dikin bi roj vedike. Ev (rewş) heta ku roj ji rojava hil bê dewam dike. (Muslîm, Kîtabu’t –Tewbe, 2760)

Biz, Fanatik değil Müslüman’ız

Siyasî tansiyonun alabildiğine yükseldiği, sorun çözmenin en kolay yolu olarak öldürmenin ve şiddetin tercih edildiği günümüzde büyük bir tarafgirlik ve yandaşlık kültürü ve ahlakı her tarafı çepeçevre kuşatmış bir vaziyettedir. Bu tarafgirlik ve yandaşlık hastalığı öylesine bir iletir ki hakikati örtmekte, gözleri karartmakta ve kamaştırmakta, işleri çığırından ve yolundan çıkarmakta, inadı, kini ve hırsı kamçılamaktadır.

Eybe, Şerme, Fedî ye..

Ez li hinek însanan dinêrim serê sibê heya êvarê di nav karê xelkê de ne. Li ser qompîtura xwe rudinên, çaya xwe ya germ vedixwin û li ser paldanên xwe yên nerm karê ku ne karê wane tînin rojevê.

Farklılıkların Bir arada Yaşayabildiği Bir Toplum İnşa Etmek

Farklı inanç, kültür ve etnik yapıları bünyesinde barındıran İslam alemi, kendi öz değerlerine yabancılaştığı, bu değerlerinden uzaklaştığı, uzaklaştığı oranda da yeni sorunlar ve problemlerle karşılaştığı bir dönemde yaşıyoruz. İslam alemi Bir arada yaşama” olgusunu kaybettikçe, farklı inanç, kültür, gelenek, ırk ve zihin haritalarına sahip topluluklar arasında da kin ve düşmanlık tohumları ekilmekte barış ve huzur içinde bir arada yaşama iradesi de gittikçe zayıflamaktadır. Bunun bir sonucu olarak ümmet coğrafyası bir türlü bu kaos ve yıkımın ününü alacak bir formül geliştirme iradesini gösterememektedir.

Li Cambazan Binêrin Cambazan

Dema însanekî pir qala tiştekî kir, li her deverê ew anî ziman, ew tişta di devê xwe de kir benişt û cût û di her civatê de kir wesîla minaqeşê, tu bizanbe ku di binê wî însanî de tiştek heye. Yan ew mirov bê qeyd û şert bawerî bi wî tiştî tîne yan wî tiştî îstîsmar dike yan jî di wê meselê de binê wî şile.
Lê piranî em tev şahid bune ku gelek caran ên dixwazin bêrîkên me vala bikin, ên dixwazin hesasîyetên me îstîsmar bikin û ên dixwazin bi awayekî me ji bo emelên xwe yên bi qirêj bikar bînin, tiştekî nîşanî me didin û di binê wî de, tiştekî din dikin.

Merhametli, Vicdanlı ve İnsaflı Bir Toplum İnşa Etmek Zorundayız

Rahman, Rahim ve Rauf olan Allah’a kul olduklarını iddia eden ve alemlere rahmet olarak gönderilen bir peygamberin ümmeti olmakla övünen İslam alemi, bir türlü merhameti söylem olmaktan çıkartıp gerçek hayata taşıyamamaktadır. Hatta bugün ümmetimizin en büyük problemi vicdanını ve merhametini kaybetmesidir. Mazlum iken zalimleşerek zalimlere rahmet okutan, merhametten ve şefkattan uzak tavırların içine girmeleridir. 

16 Nis 2016

Müslümanlar Olarak Neden Başarılı Olamıyoruz?

Giriş:

Çevremiz, dava adına yola çıkmış, deneyip başarısız olmuş, insanlar, hareketler, partiler ve çevrelerle doludur. On dokuzuncu yüzyılın başlarından itibaren günümüze kadar birçok kişi, ideoloji, hareket ve cemaat baskıcı totaliter sistemlere karşı değişik şekillerde örgütlenmesine, bu uğurda çok ağır bedeller ödemesine rağmen başarısız olmaktan kurtulamamıştır. Başarılı olduğu varsayılan hareketler de cellatlarına benzeyerek varlık gayelerini yitirerek anlamsızlaşmışlardır.

Xetîca Keça Huweylîd

Xetîce bîntî Huweylîd ya jî Xetîce'tul Kubra di navbera salên 555 – 619 jîya ye. Jina pêxemberê Îslamê Hz. Muhammed (a.s) e. Berî ku nebubu Misilman navê wê Tâhire bu.  Dema ku Bi Hz. Muhammed (a.s) re zewûcî 40 (çil) sali bu. Navê bavê wê Huweylîd, navê dîya wê jî Fatima ye. Apê xetîcê Waraqa b. Nefel e.

Şîn û Tazîyên Kurdan

İnsan roj bi roj ber bi mirinê ve diçe. Her hilma ku em digrin û her gavên ku em davêjin me nêzîkê mirinê dike. Ev heqîqet e. Ji vê heqîqetê rev ne mumkun e.
Xwedê Teala di kitêba xwe de wuha qala vê heqîqetê dike:
“Her nefs wê mirinê tam bike. Em we bi başî û nebaşiyê îmtîhan dikin. Hûnê bal bi me de bêne vegerendin.” (Enbîya; 35)
Ji mirinê rev ne mimkune. Pêxemberên xwedê, însanên Salih, teva ev tişt tam kirin:
“Me di berî te de, tu merivek nekiriye nemir. Gelo qey tu bimrî wê ew baqî bimînin?” (Enbîya; 34)